Juhannusyö Aavasaksalla – Yötön yö kansallismaisemassa. Elokuva 1946, YLE:n Elävä arkisto.
Disco: Ilkeitä asioita. Musiikkivideo, Finn Andersson,2000. YT.
Aavasaksan lentomäkihankkeen esittely. Video Ylitornion kunnan verkkosivuilla 2007.
/ts
Lanka palaa keskiviikko, Jou 27 2006
Historia and Musiikki and Tutkimus 3:14 pm
Agricolan Uudet historia-aiheiset mediat -sivulta voi kivasti plokata muun muassa mitä graduja yliopistoissa nykyjään tuotetaan. Nyt pisti silmään Tampereen yliopistolta historian gradu Antti Suoniolta Punk massakulttuurin airueena? Sex Pistols ja punk-rock suomalaisten arvojen peilinä tammikuussa 1978 (PDF):
Tutkin pro gradu tutkielmassani, miten Sex Pistolsiin ja
punk-kulttuuriin suhtauduttiin Suomessa tammikuussa 1978. Kyse on siis
nuorisokulttuurin ja valtakulttuurin yhteentörmäyksen tarkastelusta.
Tämä sukupolvien välinen välinen konflikti nousi huomiotaherättävälle
tasolle, kun Suomessa piti tuolloin esiintyä Sex Pistols -niminen
pahamaineinen punk-rockia soittava yhtye. Yhtyeen maahantulo
kiellettiin ja tapauksesta nousi kohu —
(tiivistelmä)
Minäkin olen punkin lapsi. Tai ainakin muistan punkkarit, seinäkirjoitukset ja huhut imppareista. Musiikista ei ole selviä mielikuvia, mutta jo nimi Sex Pistols kyllä kuulosti vaaralliselta. Erityisen tehokkaasti on jäänyt mieleen teksti "Lanka palaa… Punk" (spreijattuna se näytti vielä rajummalta) eräällä sillalla.
Siitä ei ole montaa vuotta kun opin, että Lanka palaa on loistava kappale Pelle Miljoona & 1980:n levyltä Vallankumous kulttuuriin (Lanka palaa Tumppi Varosen esittämä, Youtube). Kyseessä on kuitenkin Esko Elstelän kääntämä lainakappale, yllättävästi alkuperäinen on Let the sunshine in (YT:ssä tämäkin) hippimusikaalista Hair! /ts
50-luvun kerrostalot ja nostalgia tiistai, Jou 5 2006
Nostalgia on kaksijakoinen ilmiö; joskus vastenmielisen valheellinen, joskus taas kaikista aidoin tunnetila. Joillekin nostalgia sopii, toisille ei. Kuiville selviää Kauko Röyhkä, joka kappaleessaan 50-luvun kerrostalot jakaa kuulijoilleen seuraavanlaisia tunnelmia:
50-luvun kerrostalot tekee jostain syystä hyvän olon,
niiden rappukäytävien viileys.
50-luvun kerrostalot,
kivilaattojen pienet kolot ja ovien puiset paneelit.
Noin se biisi ainakin verkkolähteen mukaan menee. Lyriikoita metsästäessäni osuin Kokoonpanolinja-blogin postaukseen, jossa linkattiin Jonathan Richman -nimiseen artistiin, joka Kaukon kanssa on jakanut samankaltaisia tunnelmia viiskytluvun taloista. Loistava löytö, tuo Jonathan.
50-luvun kerrostalot kyllä ansaitsevat ylistyslaulunsa, alla kuva yhdestä Suomen hienoimmista asuinalueista, Oulun Toivoniemestä:
Ehkä Kauko laulaa juuri näistä taloista? /ts
Historiallinen päivä keskiviikko, Lok 18 2006
Blogikulttuuri and Historia and Internet 9:12 am
Eilinen, 17.10.2006, oli historiallinen päivä. Briteissä järjestettiin kampanja One Day in History, jossa kerättiin ihmisten päiväkirjamerkintöjä päivän kulusta – ja mielellään jollain historiallisella viittauksella. Vastaukset tallennetaan British Libraryn Web Archiveen.
Make history with us on 17 October by taking part in the biggest blog in history.
’One Day in History’ is a one off opportunity for you to join in a mass blog for the national record. We want as many people as possible to record a ’blog’ diary which will be stored by the British Library as a historical record of our national life.
Write your diary here reflecting on how history itself impacted on your day – whether it just commuting through an historic environment, discussing family history or watching repeats on TV.
Merkintöjä voi lukea täältä. Sisällöltään One Day in History -kampanja muistuttaa SKS:n Suomalaisen päivä -projektia, josta kirjoitin tässä blogissa viime vuonna. Arkipäivän historian kokoaminen verkon avulla on toki tärkeää, mutta en kyllä tiedä, mikä brittien projektista tekee blogin? Verkkolomakkeelta se minusta näyttää. Ja että historian suurin blogi, no hösh vaan. En ihan tajua miksi merkinnät pitää tehdä tuonne projektisaitille, siis olisihan sen lisäksi voinut kerätä kyseiseltä päivältä merkintöjä myös oikeista blogeista? Sinänsä tähän History Matters -hankkeeseen pitäisi kyllä tutustua paremmin. /ts [via Past Thinking]
Kansankodin kulahtaneemmat kasvot sunnuntai, Elo 13 2006
Blogikulttuuri and Historia 1:41 pm
Pari mainiota blogia, joissa dokumentoidaan Ruotsin syrjäseutuja, hylättyjä paikkoja, ihmisten jättämiä jälkiä:
Rostsverige
Projekt Folkhem – en resa genom ett Sverige där maskinerna stannat och folket flyttat. Rostsverige utforskar landet bortom dynamiska tillväxtområden och stegrande fastighetspriser. Övervuxna tågperronger, bommade kiosker och öde hyreslängor. Spår av mänsklig aktivitet i järn, betong, tegel och glas. Trasiga men samtidigt plågsamt vackra miljöer.
Modernisma
En kulturblogg om modernismens epok. Vi besöker moderna mötesplatser, fikar på kondis och tankar på mackar som ingen längre minns. Varsamt letar vi efter rekordårens reliker. Samtidigt försöker vi filosofera kring en nyss flydd samtid. Kommer världen någonsin att bli så modern som den varit?
Hah, eihän se olekaan pelkkää carllarssonia! Sitä paitsi niillä on vaatekaapitkin ihan sekaisin./ts
Nuorisokulttuurista ja sen ymmärtämisestä tiistai, Kes 27 2006
Historia and Ilmiöt and Musiikki 11:15 pm
Enää ei tarvitse enää odotella televisioyhtiöiden arkistojen aukeamista kun Youtube hoitaa jakelun. Ihmiset siirtävät videoarkistojaan suoraan verkkoon, tekijöitä ja heidän oikeuksiaan valvovilla tahoilla siis riittää tekemistä.
Vanhat televisio-ohjelmat tarjoavat oivaa ajankuvaa. Otetaan nyt vaikka nuorisokulttuuria esittelevät ohjelmat, joissa nuorisoa pyritään kovasti ymmärtämään, selittämään tai sitten heittäydytään ihan setämäisiksi.
Sleepy Sleepers ja Anarkiaa Karjalassa (1977) A-studiossa koitetaan kyseenalaistaa Sleeppareiden vaikuttimet. Mutta ihan turhaan:
-Teillä vilahtelee komeita sanoja kuten anarkia. Oletteko anarkisteja, onko teillä sen anarkia-sanan takana mtään muuta kuin rahankeruumentaliteetti tai tarve olla niin hurja kuin uskaltaa?
-Ei oo mitään, rahat pois vaan!
Klassista sukupolvien välistä kuilua kuvaa tämä 1980-luvulta oleva pätkä, jossa Viktor Klimenko ja Ville Nisonen asetelmallisesti on pantu keskustelemaan Garbagemen-yhtyeen musiikista ja soittajista, joiden Viki arvelee päätyvän narun jatkoksi, kun taas Villen mielestä siin oli voimaa, siin oli raivoa, itse asiassa ne on omassa lajissaan saatanan hyviä.
Toisessa pätkässä taas Hanoi Rocks joutuu selittämään ulkonäköään ja elämäntapojaan:
Ne luuli et me ollaan jotain kamanvetäjiä, mut eihän me käytetä huumeita, jotkut on saanu täysin väärän kuvan meistä, mä en tajuu mistä. Mä uskon et ne on jotain kateellisia kilpailijoita.
Television musiikkiohjelmat muuttuivat 1990-luvulla, nyt toimittajatkin olivat nuoria ja rentoja, kuten tämä maanvaiva Salovaara. Ei enää vaivaannuttavia kysymyksiä "mitä te tuolla oikein haluatte sanoa" tai "oletteko oikeasti noin hurjia kuin miltä näytätte". Kauhistelun ja vastakkainasettelun aika on ohi, katsokaa vaikka: Hausmyllyn Se musta mies ja Allekirjoittaneen Ei pysty joraan. Ja mitäpä näistä voisi sanoa. Epäusko valtaa mielen noita katsoessaan, tuollaistako se olikin, minun nuoruudessani? Tuo taisi olla sitä aikaa kun savolainen kierosilmä äcid-haussiin män.
Entä nykyään kun Content Generation tuottaa ja julkaisee itse sisältöä verkossa? Noh: Nuoret hurjat olkaa hyvä. Nyt huomaa itse muuttuneensa sedäksi ja miettivänsä, pitäisikö poikien saada seksuaalivalistusta, vai ovatko he saaneet sitä jo liikaa? /ts
Rovaniemen kirkosta sunnuntai, Tou 21 2006
Historia 3:03 pm
Mediaopettajalla oli taannoin kampanja, jossa blogin uudet lukijat saivat tilata opelta valitsemastaan aiheesta kuvan. Mediaopettajahan vaikuttaa Rovaniemellä ja koska olin nähnyt juuri valokuvia Rovaniemen kirkon poikkeuksellisista seinämaalauksista, pyysin itselleni lahjaksi kuvaa niistä. Vaan ope yllätti ja tuotti ihan videon Rovaniemen kirkosta.
Kuvien perusteella tämä vuonna 1950 käyttöönsä vihitty, Bertel Liljeqvistin piirtämä funktionalistinen kirkko on kokonaisuutenakin todella hieno. Oman mielenkiintoni kirkossa herätti kirkon ikkunakaarien 16 seinämaalausta, joissa saamelainen kulttuuri välittyy omaleimaisesti, mm. kirkkotaiteeseen kuuluva lammas on korvattu porolla. Esimerkkinä yksi maalauksista, Uusi Kuuliaisuus, jota Sisko Ylimartimo kuvaa seuraavasti:
"Aiheessa Uusi kuuliaisuus on kuvattuna saamelainen ja poro. Enkelihahmo puhuttelee häntä – omantunnon ääni kenties? Onko ehkä kysymys porovarkaudesta? Kuvan teksti puhuu sopimisesta riitapuolen kanssa (Matt 5:25). Asetelmassa voi nähdä viitteen Laestadiukseen, joka taisteli mm. juoppoutta ja porovarkauksia vastaan."
Ylimartimon mukaan Rovaniemen kirkon koristelu osuu perinteisen ja modernin kirkkotaiteen murroskohtaan. Sodanjälkeisessä kirkkotaiteessahan kuvien osuus on vähäinen, mutta Rovaniemen kirkossa kuvaohjelmalla on vielä merkittävä sija sekä julistavana että kirkon sisätilaa koristavana elementtinä.
Kirkon rahoituksen kokoaminen lukuisista eri lähteistä sisältää mielenkiintoisia episodeja. Rahoitusta saatiin mm. Amerikan luterilaisista kirkoilta. Avustusdollarit käytettiin kekseliäästi ensin raakakahvin ostamiseen, ja sen maahantuonti, paahtaminen ja vähittäismyynti Kirkkokahvin nimellä tuotti nopeasti 30-kertaisen nettotulon viralliseen vaihtokurssiin verrattuna. Ruotsin kirkon avustuskeräyksen tuotolla oli puolestaan hankittu edelleen myytäväksi Suomessa kauan kaivattua kardemummaa.
Vielä yksi detsku: Mediaopettajankin videossa näkyy upeasti Rovaniemen yössä hohtava kirkon ristin punainen neonvalo, joka todistaa ristiltä maahan vuotanutta rakkaudenverta, jolla maailman synnit on sovitettu. Tuon verenpunaisen ristin valossahan on varttunut myös Lordi, joka vihdoin mursi Suomen viisukirouksen. /ts
Lähteet: teoksessa Risti ja lähde. Rovaniemen kirkon juhlakirja seuraavat artikkelit:
-Marja Terttu Knapas: Rovaniemen kirkko – jälleenrakennuskauden arkkitehtuurin muistomerkki
-Sisko Ylimartimo: Sovituksen sanoma ja pohjoinen elämänpiiri – Rovanimen kirkon kuvaohjelman symboliikka.
Lisää aiheesta myös teoksessa Elämän lähde. Rovaniemen kirkon kuvien sanoma.
Sirkuksesta tulikin mieleeni, että… perjantai, Huh 7 2006
Ajankohtaiset and Historia 8:46 pm
-suunnitelma rakentaa Linnanmäen vesitorniin monitoimisali musiikille, teatterille ja sirkukselle [uutinen] kuulostaa jonkun verran paremmalta kuin muutaman vuoden takainen idea vesitorniin rakennettavista hotellista, vesipuistosta ja hiihtoputkesta [uutinen]
-Otava on juuri julkaissut teoksen Sirkuselämää. Suomalainen sirkus kautta aikojen [tiedote], joka toivottavasti on kiinnostavampi kuin nimensä.
-Osoitteesta Circusmuseum.nl löytyy "the ultimate image bank with posters, photos and prints from the
collection of Jaap Best, the Netherlands’ largest collection of circus
memorabilia" (via Killinki).
-Youtubeen on Rollareiden Rock And Roll Circuksesta irrotettu Sympathy for the Devil ja Jumping Jack Flash. /ts
Bloggausta Desktopilta kohta kaksi vuotta ja vieläkään "ei yhtään surkeaa postausta koko blogin olemassaolon aikana" (via)
Vanhat mittayksiköt perjantai, Maa 3 2006
Historia 12:12 pm
Kippunta, virsta, tynnyri, luoti, kappa, krossi kuulostavat tutuilta, mutta mitä ne tarkoittavat? Vanhojen mittayksiköiden muuntamiseen nykyisin käytössä oleviksi löytyy apua seuraavien linkkien takaa:
Mittojen muuntaja, Turun yliopisto
Keskiaikaiset mitat, Katajala.net
Maanmittareiden käyttämät mittayksiköt Ruotsin vallan aikana, Virtuaaliyliopisto
Vanhat mitat rakentamisessa, Museovirasto
Rahanarvonkerroin 1860 – 2005, Nordea
Rahanarvolaskuri, hyödykkeiden hintoja ja vuosittainen inflaatio 1860-luvulta nykypäivään, Suomen Pankin rahamuseo
Vanhat keittiömitat, Nicehouse
Vaan tiedättekö mitä mittaa Muumi? Se on lapsiperheissä käytössä oleva ajan yksikkö, joka tarkoittaa Muumi-ohjelman keston mukaisesti puolta tuntia. "Vielä kestää kolme muumia niin sitten ollaan kotona". /ts
Viattomuuden murtuminen keskiviikko, Tam 25 2006
Historia 5:33 pm
Osoitteessa C64s.com on selaimen kautta pelattavissa vanhoja Commodore 64n pelejä (via Linko). Hyvä kattaus, mutta ainakin pari mittaamatonta kulttuurihistoriallista arvoa omaavaa teosta puuttuu kuitenkin joukosta. Nimittäin Raid Over Moscow ja Samantha Fox Strip Poker. Pelien tarkoitus käy hyvin ilmi niiden nimistä, siihen aikaan tietokonepelit olivat hyvin suoraviivaisia. Ja viattomia, se lisättäköön.
80-luku taisi olla muutenkin viattomuuden aikaa, mutta ei kulunut kauaa aikaa kun asiat kääntyivät päälaelleen. En tiedä, kumpi olisi silloin aikoinaan tuntunut todennäköisemmältä: se että valtio nimeltä Neuvostoliitto lakkaisi olemasta tai että Sam Fox olisikin oikeasti lesbo? Ja olisiko Samanthan riisuminen ja Kremlin pommittaminen ollut puoliksikaan yhtä kiihottavaa, jos tällaisesta mahdollisuudesta olisi ollut edes etäisesti tietoinen?
Joskus kuulemma voi joutua tilaan, jossa eletty elämä pyörii filmipätkänä silmien editse. Olisi aika huolestuttavaa, jos se näyttäisi tältä:
Edit: Raid over Moscowhan oli se peli, jonka ulkopoliittiinen arveluttavuus johti eduskuntakyselyynkin [Tietokonepelit osana audiovisuaalisen kulttuurin moraalipaniikkia, Petri Saarikoski. Wider Screen 1-2/99].
/ts
Kansatieteilijän desktopilta 